In difesa del pianto

Recentemente mi sono innamorato del pianto. Per molti, questa affermazione costituisce un ossimoro. Per me, è l’onesta verità.

Lacrime pure e inalterate svuotano le mie orbite a tutte le ore del giorno e della notte; di fronte ad amici, familiari, conoscenti, sconosciuti. Le mie lacrime non discriminano; non conoscono orari di apertura. Raramente hanno bisogno di un invito. Per alcuni questa è una tortura. Per me, la liberazione.

Quindi, sì, il pianto sembra avere quello che si potrebbe chiamare un “momento” culturale pop. Questo potrebbe dire qualcosa di profondo sui valori che noi, come società, sosteniamo collettivamente; potrebbe essere un punto di svolta su come i tratti stereotipicamente vengono posizionati come — oserei dire — desiderabili. Forse Internet e i nostri smartphone non ci stanno separando, come suggeriscono con la forza le nostre controparti Baby Boomer, ma incoraggiano una connessione più genuina tra noi basata sulla libertà di espressione. L’anonimato, l’accesso e la capacità di entrare in contatto con estranei in tutto il mondo senza pretese ci hanno permesso di sintonizzarci con i nostri sentimenti? La tecnologia ci ha aiutato a combattere i nostri vincoli evolutivi, la nostra repressione appresa? Un tweet è solo l’equivalente moderno di urlare nel vuoto?

Invece di farci diventare robot automatizzati senza sangue, forse la tecnologia e i social media hanno aumentato la nostra empatia. Invece di ridurre il linguaggio ad abbreviazioni ed emoji, forse abbiamo semplicemente trovato modi creativi per combattere la distanza. E forse, nel farci non solo vedere, ma anche sentire, attraverso i canali dell’oceano digitale, diventiamo più bravi a capire noi stessi.

La domanda quindi diventa: sono in debito con la tecnologia per il mio crollo mentale prolungato e impenitente? La liberazione delle mie lacrime è il prodotto dei tempi moderni e delle differenze generazionali? A chi, esattamente, posso esprimere la mia gratitudine per avermi insegnato l’arte di arrendermi? Rinunciare alla mia compostezza, al mio controllo, alla mia negazione, ma non alla mia dignità, mai alla mia dignità. Perché essere vulnerabili significa essere potenti in un modo che non ci è mai stato insegnato, in un modo per cui non siamo mai stati elogiati. Soffocare le nostre lacrime significa continuare ad acquistare i poteri che sono. Negare a noi stessi il piacere dell’arrenderci significa accettare lo stoicismo come maschera che indossiamo per non riconoscerci.

Storicamente, ci siamo tenuti a non piangere come un atto di autoconservazione, una forma di protezione contro la crudeltà di una cultura che ci condiziona a essere respinti dalla debolezza, una cultura che considera la forza brutale l’unico metodo di sopravvivenza. Ma non c’è niente di più letale della normale negazione dei nostri sentimenti, ciò che ci rende vivi e reali e più che una semplice conseguenza della carne. Sfondare quello stupore zombificato non è altro che eroismo; è l’affermazione della vita.

Ho scoperto il potere del pianto in un momento difficile della mia vita, ma anche in un periodo che, culturalmente, sembra essere stato saturo di tristezza. Mi rendo conto di non essere solo. Sono unito agli altri nella mia tristezza e siamo solidali insieme. Il pianto non dovrebbe aver bisogno di una difesa, né merita la nostra difesa. Lo incoraggio non solo come forma di rilascio, ma come forma di recupero. Con ogni lacrima versata, credo davvero che diventiamo un passo avanti nella conoscenza di te stesso.

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